博雅教育在西方
博雅教育 (Liberal Arts Education)，源自拉丁語「Artes Liberales」，意為「自由人的藝術(shù)」，依照維基百科，博雅教育又譯為文理教育、人文教育、通才教育、通識(shí)教育、全人教育、自由科教育等，是一種強(qiáng)調(diào)廣泛知識(shí)和文化素養(yǎng)的教育模式。它旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、溝通能力和道德判斷，而不僅僅是專業(yè)技能。維基百科英文版給出，現(xiàn)代意義上的「博雅教育」包括四個(gè)領(lǐng)域：自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)和人文科學(xué)。與「博雅教育」相關(guān)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域包括：
生命科學(xué)（生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)）
物理科學(xué)（物理學(xué)、天文學(xué)、自然地理學(xué)、化學(xué)、地球科學(xué)）
形式科學(xué)（邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)）
人文科學(xué)（哲學(xué)、歷史、英國文學(xué)、藝術(shù)）
社會(huì)科學(xué)（經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人文地理學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)）
上述博雅學(xué)科涵蓋諸多領(lǐng)域，與很多人認(rèn)為博雅教育即文科教育不同。普林斯頓大學(xué)，作為世界頂尖的高等學(xué)府之一，長期以來一直是博雅教育的典範(fàn)。普林斯頓大學(xué)通過一系列精心設(shè)計(jì)的課程和教育政策來實(shí)施這一教育理念。首先，普林斯頓要求本科生在人文、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和工程學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)完成一定數(shù)量的分布式必修課程，確保學(xué)生能夠接觸並理解多種學(xué)科的基本概念和方法。此外，學(xué)生還必須在特定的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)深入學(xué)習(xí)，完成主修（major）或輔修（minor）的學(xué)位要求。
普林斯頓大學(xué)校長 Eisgruber 在 2024 年迎新生致辭中明確詮釋博雅教育（Liberal Arts）的含義，Liberal 是指有自主選擇的機(jī)會(huì)，Arts 指多樣的學(xué)科。普林斯頓大學(xué)希望同時(shí)想修電腦和舞蹈的學(xué)生可以在普林斯頓實(shí)現(xiàn)。博雅教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑的重要性。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和職業(yè)目標(biāo)選擇課程，同時(shí)學(xué)校也提供了靈活的課程選擇和學(xué)術(shù)指導(dǎo)，以支持學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
博雅教育不僅是文科教育，美國的西點(diǎn)軍校是一個(gè)好例。 西點(diǎn)軍校自我介紹是「一所四年制、男女同校的聯(lián)邦文理學(xué)院」。西點(diǎn)軍校強(qiáng)調(diào)榮譽(yù)、責(zé)任和國家服務(wù)，其教育模式結(jié)合了軍事訓(xùn)練和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出能夠在多變環(huán)境中領(lǐng)導(dǎo)和服務(wù)的軍官。博雅教育強(qiáng)調(diào)廣泛的知識(shí)基礎(chǔ)和跨學(xué)科學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、溝通能力以及解決複雜問題的能力。
博雅教育不僅是本科教育，同時(shí)注重創(chuàng)新和研究。普林斯頓大學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立研究，是其博雅教育實(shí)施中的一個(gè)關(guān)鍵組成部分。學(xué)生有機(jī)會(huì)在教授的指導(dǎo)下，進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)探索，這不僅能夠加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，還能培養(yǎng)研究和創(chuàng)新能力。普林斯頓的學(xué)生們還必須完成一篇高質(zhì)量的畢業(yè)論文，這是對(duì)其獨(dú)立研究能力的最終考驗(yàn)。除了課堂學(xué)習(xí)和研究之外，普林斯頓還提供豐富的課外活動(dòng)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，如國際交流、實(shí)習(xí)和社區(qū)服務(wù)，這些經(jīng)歷有助於學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用於現(xiàn)實(shí)世界的問題解決中。
西點(diǎn)軍校作為博雅教育的代表，展示了這種教育模式在不同領(lǐng)域的應(yīng)用。而普林斯頓大學(xué)則側(cè)重於學(xué)術(shù)研究和知識(shí)探索，其博雅教育培養(yǎng)出了多位諾貝爾獎(jiǎng)得主和領(lǐng)導(dǎo)者。
博雅教育在中國
博雅教育在中國有著悠久的歷史，其理念可追溯至先秦時(shí)代的六藝教育和漢朝以後的儒家教育。這種教育模式強(qiáng)調(diào)綜合知識(shí)和技能的培養(yǎng)，同時(shí)注重人格和人文素質(zhì)的提升。在 20 世紀(jì)初，隨著西學(xué)東漸，中國的博雅教育經(jīng)歷了一次重要的發(fā)展，本土傳統(tǒng)與西方教育理念的交融，為中國博雅教育的發(fā)展注入了新的活力。清華大學(xué)的梅貽琦校長和北京大學(xué)的蔡元培校長都是這一時(shí)期博雅教育的重要推動(dòng)者。梅貽琦在其著作《大學(xué)一解》中提出了通識(shí)教育的重要性，強(qiáng)調(diào)了廣泛知識(shí)的基礎(chǔ)上建立專業(yè)知識(shí)的思想。他認(rèn)為通識(shí)為本，專識(shí)為末。通識(shí)教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，而專業(yè)知識(shí)則是在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深化。西南聯(lián)大能夠培養(yǎng)出數(shù)位諾獎(jiǎng)獲得者及多位兩彈一星元?jiǎng)祝c通才教育實(shí)踐不可分割。
在香港嶺南大學(xué)，博雅教育傳統(tǒng)得到了現(xiàn)代化的詮釋和實(shí)踐。作為一所歷史悠久的教育機(jī)構(gòu)，嶺南大學(xué)在 130 年前的廣州時(shí)期即實(shí)現(xiàn)博雅教育，擁有一批國家一流大師，如陳寅恪，王力，陳序經(jīng)，容庚，同時(shí)培養(yǎng)了一批批一流畢業(yè)生。在香港嶺南大學(xué)，博雅教育被視為培養(yǎng)全人教育的核心，學(xué)校提供跨學(xué)科的課程，鼓勵(lì)學(xué)生探索不同領(lǐng)域的知識(shí)，從而培養(yǎng)出具有國際視野和社會(huì)責(zé)任感的畢業(yè)生。今天在香港的嶺南大學(xué)，始終以博雅教育為根本教育理念，繼承和發(fā)展博雅教育，在數(shù)字時(shí)代的浪潮中不斷創(chuàng)新。
中國的高等教育機(jī)構(gòu)，如北京大學(xué)和清華大學(xué)，已經(jīng)開始實(shí)施博雅教育模式，分別創(chuàng)立了元培學(xué)院和新雅書院，以培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和批判性思維的學(xué)生。博雅教育的發(fā)展有助於高等教育的多元化和深化，它不僅滿足了社會(huì)對(duì)人才多樣性的需求，也促進(jìn)了個(gè)體全面發(fā)展的教育理念。博雅教育被視為高等教育改革的重要方向之一，旨在打破傳統(tǒng)教育的狹隘和功利性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
清華大學(xué)的新雅書院和北京大學(xué)的元培學(xué)院都是中國頂尖高校中的特色教育項(xiàng)目，它們代表著中國高等教育在通識(shí)教育和自由選課制度上的探索與實(shí)踐。新雅書院強(qiáng)調(diào)的是「四年到五年彈性機(jī)制」，提供給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)自由和發(fā)展空間，同時(shí)注重於培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。北大元培學(xué)院則以其通識(shí)教育著稱，鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)，打破知識(shí)邊界，培養(yǎng)具有批判性思維和廣闊視野的人才。在學(xué)生選擇和發(fā)展方面，新雅書院和元培學(xué)院都提供了較大的自由度。新雅書院允許學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣和未來規(guī)劃選擇課程，而元培學(xué)院則在學(xué)生入學(xué)初期就開始引導(dǎo)學(xué)生思考和選擇，通過新生訓(xùn)練營和新生討論班的方式幫助學(xué)生髮現(xiàn)自己的興趣和專業(yè)方向。新雅書院和元培學(xué)院都在努力培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需要的複合型、創(chuàng)新型人才，對(duì)於學(xué)生個(gè)人發(fā)展和國家的長遠(yuǎn)發(fā)展都具有重要意義。
數(shù)字時(shí)代博雅教育
數(shù)字時(shí)代對(duì)博雅教育提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。技術(shù)的進(jìn)步使得知識(shí)傳播和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變革，博雅教育也在適應(yīng)這一變化。傳統(tǒng)上，博雅教育強(qiáng)調(diào)廣泛的知識(shí)面和批判性思維能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。然而，隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，博雅教育也必須適應(yīng)新的社會(huì)需求和技術(shù)環(huán)境。同時(shí)，通過整合數(shù)字技術(shù)和跨學(xué)科的教育模式，博雅教育可以為學(xué)生提供一個(gè)全面、多元和互聯(lián)的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們能夠在未來的世界中發(fā)揮更大的作用。數(shù)字時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)博雅教育的影響是多方面的，它不僅改變了教育內(nèi)容和方法，還對(duì)教育的目標(biāo)和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，數(shù)字技術(shù)和人工智能技術(shù)的發(fā)展極大地豐富了教育資源，使得學(xué)習(xí)變得更加便捷和個(gè)性化。學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)快速獲取在線課程和資料，這在一定程度上打破了傳統(tǒng)教育中時(shí)間和空間的限制。其次，虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為學(xué)生提供了沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這有助於提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效率。
更重要的是，數(shù)字時(shí)代的生成式人工智能工具，使人們對(duì)文本，圖像甚至短視頻等生成效率大大提高，這對(duì)高等教育帶來了幾個(gè)重要挑戰(zhàn)與機(jī)遇。其一，生成式人工智能工具的熟練使用是學(xué)生將來工作環(huán)境的必要技能，缺乏人工智能訓(xùn)練的學(xué)生將失去就業(yè)優(yōu)勢。其二，生成式人工智能很大程度上替代和加速了產(chǎn)生文本，圖像，短視頻細(xì)節(jié)甚至計(jì)算機(jī)編程的技能，學(xué)生有更多時(shí)間投入創(chuàng)造性思考。在 40 年前開始發(fā)展的計(jì)算機(jī) CAD 工具，替代了曾經(jīng)是工程師必修的工程製圖技能，就是一個(gè)先例。其三，博雅教育強(qiáng)調(diào)廣泛的知識(shí)獲取和批判性思維能力的訓(xùn)練，是人工智能難以替代的創(chuàng)造力，高層次思維教育與數(shù)字智能工具形成互補(bǔ)，使博雅教育優(yōu)勢凸顯。
在數(shù)字時(shí)代，博雅教育的理念正在經(jīng)歷一場深刻的變革。嶺南大學(xué)作為亞洲博雅大學(xué)聯(lián)盟的創(chuàng)始成員，致力於成為數(shù)字時(shí)代有影響力的文理綜合研究型大學(xué)。這所大學(xué)的目標(biāo)是通過融合傳統(tǒng)博雅教育的精髓與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，來培養(yǎng)具有國際視野和創(chuàng)新能力的學(xué)生。嶺南大學(xué)通過引入生成式人工智能軟件和數(shù)字資源，為大一學(xué)生開設(shè)生成式人工智能公共核心課，拓寬了教育的邊界，增強(qiáng)了學(xué)生的人工智能素養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，學(xué)校也在努力保持博雅教育的核心價(jià)值，即培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、溝通能力和道德判斷力。
嶺南大學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力教育的重要性，並提出了建設(shè)數(shù)字時(shí)代的研究型博雅大學(xué)的新目標(biāo)。這意味著學(xué)校不僅要提供廣泛的知識(shí)教育，還要加強(qiáng)科研能力，使學(xué)生能夠在學(xué)術(shù)探索中發(fā)展創(chuàng)新思維。此外，嶺南大學(xué)還注意到了文理融合的重要性，即在博雅教育的框架下，學(xué)生可以同時(shí)接受人文和科學(xué)的教育。這種教育模式不僅培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，還為他們將來在多變的職業(yè)環(huán)境中適應(yīng)和創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在粵港澳大灣區(qū)的背景下，博雅教育模式也得到了進(jìn)一步的推廣和發(fā)展。該地區(qū)的教育合作辦學(xué)為學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)，使他們能夠在更廣闊的平臺(tái)上展示自己的才能和創(chuàng)新。比如，有 20 年辦學(xué)歷史的珠海北師大-浸會(huì)大學(xué)（UIC），以及有 10 年辦學(xué)歷史的後起之秀香港中文大學(xué)（深圳），每年為國家培養(yǎng)數(shù)千名接受博雅教育的畢業(yè)生，致力於培養(yǎng)具有全球視野的公民，成為內(nèi)地博雅教育的主力軍。與內(nèi)地每年 1100 多萬的大學(xué)畢業(yè)生相比，博雅教育畢業(yè)生雖然不足萬分之四，但是有望持續(xù)增長，帶動(dòng)內(nèi)地人才培養(yǎng)的多樣化發(fā)展。
總的來說，數(shù)字時(shí)代的博雅教育需要在保持其傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，不斷創(chuàng)新和適應(yīng)數(shù)字技術(shù)發(fā)展和社會(huì)需求。博雅教育在香港嶺南大學(xué)乃至整個(gè)中國的發(fā)展，不僅是教育領(lǐng)域的一次革新，也是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的一次現(xiàn)代詮釋。在數(shù)字時(shí)代，博雅教育需要不斷發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)代的需求。它不僅是一種以育人為本的教育模式，更是一種與數(shù)字智能互補(bǔ)的訓(xùn)練高層次思維的教育模式。博雅教育不僅是文科教育，也不只是本科教育，是提供給學(xué)生有個(gè)人選擇的空間的全人教育，是文理融匯，自我創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)的教育體系。無論是在傳統(tǒng)學(xué)府還是現(xiàn)代數(shù)字環(huán)境中，博雅教育都在努力培養(yǎng)出能夠適應(yīng)未來挑戰(zhàn)的全面發(fā)展的個(gè)體。博雅教育與中華傳統(tǒng)的「教書、育人」，「傳道、授業(yè)」教育思想是一脈相承的。
（作者 嶺南大學(xué)校長 秦泗釗）
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