近日，來自中國、馬來西亞相關(guān)專家學(xué)者,中馬送王船聯(lián)合申遺專家組首席專家、中國社會科學(xué)院研究員巴莫曲布嫫,馬來西亞拿督威拉、馬來西亞中國公共關(guān)係協(xié)會副會長、福建省海外聯(lián)誼會常務(wù)理事、廈門市海外聯(lián)誼會副會長顏天祿,福建省閩南文化研究會會長林曉峰及有關(guān)民間協(xié)會組織負責(zé)人等，應(yīng)廈門海滄鐘山水美宮邀請來廈，走訪海滄鐘山水美宮，了解到水美宮送王船民俗的悠久歷史和深厚文化積澱，並在中馬送王船聯(lián)合申遺中所發(fā)揮的重要作用，水美宮所在地的鐘山村和海外華僑有很深的情誼。根據(jù)水美宮現(xiàn)有的區(qū)位優(yōu)勢和現(xiàn)場空間，來自馬來西亞的拿督威拉顏天祿和中馬送王船聯(lián)合申遺專家組首席專家、中國社會科學(xué)院研究員巴莫曲布嫫倡議水美宮非常適合建立中馬送王船聯(lián)合申遺保護展示館，並提出了許多建設(shè)性的可實施的指導(dǎo)意見和建設(shè)性建議。一行專家還就送王船文化的諸多方面進行座談研討。
2020年12月，中國與馬來西亞聯(lián)合申報的「送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)繫的儀式及相關(guān)實踐」專案，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會評審?fù)ㄟ^，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
送王船是廣泛流傳於中國閩南地區(qū)和馬來西亞麻六甲沿海地區(qū)禳災(zāi)祈安的民俗活動，自15至17世紀形成以來，隨著「下南洋」和海上貿(mào)易，逐步從中國閩南地區(qū)傳播到東南亞地區(qū)。作為中馬兩國共同的民間信俗符號，該民俗不僅見證了兩國人民密切往來的悠久歷史，更成為促進兩國友好關(guān)係的重要情感紐帶。
顏天祿先生和巴莫教授的倡議得到了福建省閩南文化研究會、廈門市閩南文化研究會、海滄區(qū)閩南文化研究會、海滄鐘山水美宮送王船文化傳習(xí)中心等學(xué)術(shù)組織和民間機構(gòu)及閩南文化知名專家陳耕等積極回應(yīng)，受邀請的中馬兩國相關(guān)專家學(xué)者及華人華僑代表，對本次調(diào)研活動覺得很有收穫很有意義。
廈門市海滄區(qū)閩南文化研究會會長林合安表示，作為最早發(fā)起送王船申遺的參與方之一，鐘山水美宮的有著悠久的送王船歷史文化傳承和深厚的民俗實踐基礎(chǔ)，也具備建設(shè)中馬送王船紀念館的條件。
「每逢送王船盛事，鐘山水美宮左側(cè)約200平方米的臨海地塊都會作為主要活動場地，成為萬眾矚目的中心。這裏不僅是送王船民間信俗的精神殿堂，也生動體現(xiàn)了‘有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)繫的儀式及相關(guān)實踐’這一世界文化遺產(chǎn)的核心價值?！贡R志明表示。
廈門民俗專家、廈門市政協(xié)特約文史研究員、廈門市行政區(qū)劃與地名研究會會長盧志明介紹，送王船列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)前後，中馬兩國很多涉及送王船文化的村落都建設(shè)了紀念性的相關(guān)文化設(shè)施，但展陳內(nèi)容幾乎都局限於王船本身的製作工藝或者當?shù)氐乃屯醮袼?。時至今日，對中馬兩國聯(lián)合申報過程及送王船歷史文脈進行系統(tǒng)完整梳理，對兩國送王船文化實物資料遺存進行集中搜集展陳，對送王船文化內(nèi)涵進行深入提煉總結(jié)的紀念場所仍屬空白。因此，選擇合適地點建設(shè)中馬送王船聯(lián)合申遺保護展示館，對於進一步弘揚和傳承送王船文化，履行世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護承諾具有重要意義。
作為本次調(diào)研活動的首站，鐘山水美宮相關(guān)負責(zé)人系統(tǒng)介紹了建設(shè)中馬送王船聯(lián)合申遺保護展示館的有利條件和初步設(shè)想，中馬兩國專家學(xué)者和華人華僑代表也就此展開深入交流研討，專家一行在水美宮調(diào)研之後還參訪了海滄平安宮及同安呂厝華藏庵等地。（王禹杰）
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