由深圳市龍崗區(qū)文化廣電旅遊體育局主辦，南方科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)中心承編的《鶴湖文史輯刊》，是「客家學(xué)」研究的後起之秀。自2022年底第一輯面世之後，《鶴湖文史輯刊》又於今年5月推出第二輯，引起海內(nèi)外客家學(xué)界廣泛關(guān)注。捧讀這本由文物出版社出版的裝幀精美的輯刊，深感眼前一亮，其以全新的文化視角，展現(xiàn)出「本土性、應(yīng)用性、時(shí)代性」的特徵，為客家文化研究開一新境，可謂佳作紛呈，氣象萬千。
本土性：放眼全球「大客家」
深圳毗鄰港澳，是粵港澳大灣區(qū)的核心城市，改革開放前，深圳原住民以客家人居多。近年來，深圳客家研究引起廣泛關(guān)注，本輯由賀翊昕、劉徽、劉曉春撰寫的《深圳市龍華區(qū)大浪客家人生儀禮調(diào)查報(bào)告》，立足本土，以紮實(shí)的田野調(diào)查、真實(shí)的民俗書寫，展示了改革開放前沿深圳地區(qū)客家人生儀禮的風(fēng)情畫卷，具有重要價(jià)值。
深圳客家研究的「本土性」並不局限於深圳地區(qū)，而是放眼全球背景下的「大客家」，關(guān)注並研究這一族群在全球化背景下的文化變遷。鍾福民的《論贛南客家傳統(tǒng)村落水口區(qū)域的生態(tài)保護(hù)與文化傳承》一文，以贛南一個(gè)傳統(tǒng)村落的核心生態(tài)區(qū)域——水口區(qū)域的客家文化空間為基點(diǎn)，探討鄉(xiāng)村振興中的生態(tài)保護(hù)與民俗文化傳承。劉濤的《南宋福建汀州寧化文教中興考》一文，爬梳南宋理學(xué)家朱熹與福建汀州寧化縣的歷史淵源，揭示客家祖地寧化文教在南宋得以中興的歷史真相。胡方的《明朝南嶺山區(qū)社會(huì)治理與客家文化的發(fā)展》一文,著眼贛閩粵交界客家聚居的南嶺山區(qū)，探討明朝時(shí)期這一地區(qū)地域文化的建構(gòu)和文化認(rèn)同的形成。黃文德的《深圳客家與興梅客家建築比較研究》一文，將深圳葵涌潘氏的客家傳統(tǒng)建築與其遷出地——梅縣南口潘氏的客家傳統(tǒng)建築進(jìn)行比較研究，頗有創(chuàng)穫。
圖1 鶴湖新居內(nèi)部（局部）
來源：深圳市龍崗區(qū)客家民俗博物館
應(yīng)用性：傳承活化貴實(shí)踐
作為改革開放的先行示範(fàn)區(qū)，深圳在客家文化傳承活化方面勇於實(shí)踐，如大芬油畫村、觀瀾版畫基地、甘坑客家小鎮(zhèn)等典型個(gè)案已為世人矚目。本輯中，由王穎、李練英撰寫的《歷史文化資源引領(lǐng)城區(qū)高質(zhì)量發(fā)展》一文，從深圳龍崗一個(gè)典型的客家聚落入手，通過翔實(shí)的調(diào)查研究，對(duì)該片區(qū)的歷史文化資源的現(xiàn)狀、保護(hù)、修繕與創(chuàng)意改造、環(huán)境升級(jí)等進(jìn)行分類梳理與頂層設(shè)計(jì)，將客家文化資源的保護(hù)與活化利用融入到城市更新項(xiàng)目之中，不僅帶動(dòng)了城區(qū)規(guī)劃建設(shè)和城市品質(zhì)提升,也大大提升了對(duì)傳統(tǒng)客家文化進(jìn)行活化利用的效率。
在繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，對(duì)客家文化進(jìn)行「應(yīng)用性」研究，是《鶴湖文史輯刊》的又一主要特色。秦晴的《河源客家文化旅遊品牌打造的若干思考》一文，對(duì)鄰近珠三角、港澳，連接山區(qū)和沿海的河源市，在文化旅遊發(fā)展戰(zhàn)略中,就如何整合資源打造具有「土味」「文味」「潮味」的客家文化體驗(yàn)之旅，提出了不少頗有見地的對(duì)策建議。任歡的《贛南客家文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展策略探討》一文,對(duì)客家人口最多、歷史悠久、資源豐富的贛南地區(qū),在發(fā)展客家文化產(chǎn)業(yè)過程中的存在問題與發(fā)展路向進(jìn)行了探討，頗具「應(yīng)用性」研究特質(zhì)，而曾瑜媛的《論非遺包容性價(jià)值與可持續(xù)發(fā)展路徑》一文，以深圳橫崗客家茶果這一「非遺」項(xiàng)目製作技藝為例，以小見大，引導(dǎo)人們有意識(shí)地參與「非遺」保護(hù)與活化利用的實(shí)踐。
圖2 正在參觀鶴湖新居的遊客
來源：深圳市龍崗區(qū)客家民俗博物館
時(shí)代性：濱海客家開新篇
長期以來，由於客家人「逢山必住客、無客不住山」的特點(diǎn),「山地客家」成為客家學(xué)研究主流。近年來，關(guān)於「濱?？图摇沟拿}在深圳興起,日益引起學(xué)界的關(guān)注與思考。正是在這樣的背景下，《鶴湖文史輯刊》第一輯在開篇就推出了楊宏海、呂莉的《濱海客家與客僑文化》，率先給出「濱?？图摇苟x，既從大山來到濱海的客家人，「將原鄉(xiāng)客家文化與海洋文化融為一體，既保留山地客家的耕讀傳統(tǒng)和勤勞堅(jiān)韌的精神，又吸納海洋文化的開放、重商、包容、進(jìn)取的元素，從而形成與山地客家文化有所不同的新質(zhì)文化」。同時(shí)又指出：客家人播遷四海、落地生根形成的客僑文化，亦可列入濱?？图椅幕慕M成部分。過去，研究客僑文化大都集中在「華僑之鄉(xiāng)」梅州，此文首次挖掘整理了歷史上惠(陽)、東(莞)、寶(安)的新鮮史料，豐富了客僑文化的內(nèi)涵。
本輯中還收入了拙文《關(guān)注客家文化與都市民俗研究》，回顧民俗學(xué)泰斗鍾敬文先生與客家研究的不解之緣。鍾老除了熱情扶持《客家民俗》的創(chuàng)刊、熱心關(guān)注客家山歌收集整理之外，還指出「中國城市化的進(jìn)程必然會(huì)出現(xiàn)都市新民俗文化，對(duì)這種現(xiàn)代民俗也要抓緊搜集和研究……搜集、研究和發(fā)揚(yáng)地方民俗文化，是我們國民的莊嚴(yán)任務(wù)，也是社會(huì)主義新文化創(chuàng)造的需要」。正是在鍾敬文先生的精神感召下，由筆者領(lǐng)銜並與工作室團(tuán)隊(duì)三位專家開展深圳客家研究，於近期出版了《濱?？图摇芬粫瑸榭图覍W(xué)研究提供新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。這是在新時(shí)代開展客家研究的新篇章。
周建新的《客家研究的學(xué)術(shù)性與學(xué)科化》一文，是回顧過去與立足當(dāng)下的一篇宏文，作者分析了客家文化從新興專學(xué)到國際顯學(xué)、從我國現(xiàn)行學(xué)科目錄體系中「無位」到學(xué)科建設(shè)中的「C位」，但同時(shí)也從偏門熱門到冷門絕學(xué)的變化過程。儘管客家研究存在諸多危機(jī)與挑戰(zhàn)，作者仍然認(rèn)為是「未來可期」。從《鶴湖文史輯刊》刊發(fā)的內(nèi)容看，只要勇於探索客家研究的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，積極尋找客家文化活化的實(shí)踐路徑，確實(shí)是「未來可期」。毫無疑問，這正是客家文化研究在新的歷史時(shí)期的「時(shí)代性」特徵。
圖3 鶴湖新居全景俯瞰圖
來源：深圳市崗區(qū)客家民俗博物館龍
隨著科技的進(jìn)步與時(shí)代的變遷，新媒體的傳播與發(fā)展方興未艾。以客家文化為影像主題的作品逐漸湧現(xiàn)。移動(dòng)短視頻由於短小、生動(dòng)和直觀的特性，成為新媒體信息的重要途徑。周華清、李小霞的《短視頻環(huán)境中客家影像傳播特徵與策略》，以當(dāng)下短視頻平臺(tái)中的影像文本為研究對(duì)象，探析客家文化在短視頻傳播環(huán)境中呈現(xiàn)出的變化和特徵，為客家文化在新媒體環(huán)境中的影像傳播提出策略，亦是促進(jìn)客家文化傳播在新媒體時(shí)代「與時(shí)俱進(jìn)」的舉措。
值得一提的是，《鶴湖文史輯刊》對(duì)海外客家研究也給予了關(guān)注。如第一輯滿尋為日本學(xué)者飯島典子、河合洋尚、小林宏至所著《客家：歷史、文化、表象》一書所作的書評(píng)，指出此書挑戰(zhàn)了社會(huì)中既有的各類有關(guān)客家的刻板印象，向讀者們展現(xiàn)了客家族群豐富的多樣性。第二輯溫小興為日本學(xué)者飯島典子的著作《近代客家社會(huì)的形成：在「他稱」與「自稱」之間》所寫的書評(píng)，指出該書不僅對(duì)西方傳教士筆下的客家進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，還專門論述了客家人的自我認(rèn)同意識(shí)如何在中西方各種力量的影響下逐漸形成，包括離不開南洋等海外「客家」觀念的反哺。這一學(xué)術(shù)研究視角非常獨(dú)特，對(duì)全面深入了解客家從「他稱」到「自稱」的形成過程具有重要價(jià)值。
綜上所述，深圳作為一個(gè)擁有豐富客家傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代化城市，肩負(fù)改革開放「先行示範(fàn)區(qū)」和粵港澳大灣區(qū)人文灣區(qū)建設(shè)的使命，在客家文化研究方面呈現(xiàn)「本土性」「應(yīng)用性」「時(shí)代性」的鮮明特徵，對(duì)客家文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方面進(jìn)行了可貴探索，《鶴湖文史輯刊》的創(chuàng)辦與發(fā)行，讓我們看到了客家文化研究可喜的發(fā)展前景。
文：楊宏海
電話：（香港）852-2564 0768
（深圳）86-755-83518792 83518734 83518291
地址：香港九龍觀塘道332號(hào)香港商報(bào)大廈
