筆者年中最忙碌的月份有四，正月是其始，也許有讀者會(huì)問(wèn)，正月的民俗活動(dòng)真的是那麼多，可以竟月無(wú)休嗎？是的，若你夠狠，也真的可以由南至北，由早到晚的瘋狂一番。不信？這回就讓筆者以日記形式，粗記今年由初一至十五的行蹤：
初一林村坑下莆點(diǎn)添丁燈
大年初一，晨早到沙江圍記錄打緣首，也是皇天不負(fù)有心人，那位8時(shí)前已在神廳等候打杯的莫先生，花了個(gè)半小時(shí)，就連續(xù)打下十二個(gè)勝杯中鵠，成為頭名緣首，恭喜！
坑下莆村大年初一，在林氏宗祠頒發(fā)一年一度的獎(jiǎng)學(xué)金給子孫，並同時(shí)邀請(qǐng)父母家人合照。 周樹(shù)佳提供
去年收風(fēng)，知道林村坑下莆在三年前，恢復(fù)了在大年初一中午點(diǎn)添丁燈，果然準(zhǔn)時(shí)舉行，看到紅燈籠高高掛起（今年有兩個(gè)燈頭），叫人喜上眉梢，但更令筆者驚喜的，就是開(kāi)燈過(guò)後，村民還有一場(chǎng)頒發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金的典禮，新界氏族以蒸嘗鼓勵(lì)子孫讀書(shū)，所在多有，但能揀在祠堂，並由父老公開(kāi)宣布所得，那份光榮感就實(shí)在強(qiáng)得多了！何況儒家言孝，「揚(yáng)名聲顯父母」，筆者見(jiàn)家人與子女合照，那種由心笑出來(lái)的表情，旭日春風(fēng)，既溫暖復(fù)溫馨，心想這個(gè)大年初一的早上，對(duì)大家而言，真是個(gè)好開(kāi)頭！
踏入正月十六子時(shí)，粉嶺圍太平洪朝舉行今年仍然保留下來(lái)的上榜儀式。
初二早上廈村鄉(xiāng) 下午沙頭角
年初二重點(diǎn)是早上8時(shí)到廈村鄉(xiāng)睇打緣首。這回已是筆者第三次看了，依然是充滿新鮮感，只是憑經(jīng)驗(yàn)，其結(jié)果非到下午不出，所以也沒(méi)打算枯等，當(dāng)記下青松觀道長(zhǎng)稟奏天后的流程，以及父老開(kāi)杯後，便馬上轉(zhuǎn)去沙頭角擔(dān)水坑村考察溫氏家族的新春團(tuán)拜。（按：頭名緣首在下午4時(shí)50分打出。廈村醮舊例，鄉(xiāng)民本要打出十個(gè)勝杯後，連著再打出一個(gè)「寶杯」方能中選，但因難度實(shí)在太高，自上屆起，大會(huì)決議在一眾主事人同意下，稟過(guò)天后，便可每半或一小時(shí)減杯數(shù)一次，而今屆的頭緣是打出六勝一寶得來(lái)。）
沙頭角擔(dān)水坑村溫氏家族初二團(tuán)拜祭祖的熱鬧場(chǎng)面。
溫氏是沙頭角客家大族，原分三房，今在下?lián)樱ㄔ樱┙ǖ娜g祠堂，除了中間的宗祠，左右就是長(zhǎng)、二房的家祠，至於第三房則因早年遷移去西貢，經(jīng)已失聯(lián)。溫氏每年大年初二，都跟不少本地客家氏族一樣，會(huì)合族祭祖開(kāi)年，筆者目測(cè)，當(dāng)日便有近百人參與。拜祭時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)除了聽(tīng)到大量的客家話，人群中還有不少英語(yǔ)對(duì)答，看來(lái)他們都是老遠(yuǎn)由外地回港度歲。
初三至初七筆者今年都在市區(qū)行走，本欄在新界版，詳情就恕不記錄了。
初八十八鄉(xiāng)白沙村東莞麒麟開(kāi)光
初八的重頭戲是十八鄉(xiāng)白沙村的東莞麒麟開(kāi)光，聽(tīng)說(shuō)是十多年來(lái)的首趟。晚上一連串的儀式需跨至初九子時(shí)才完結(jié)，因麒麟經(jīng)喃嘸先生點(diǎn)紅後，還須摸黑捧上公庵禪師寺附近的樹(shù)林採(cǎi)青，那麒麟方得開(kāi)口，遊走四方。記得上一次隨東莞麒麟隊(duì)上公庵山採(cǎi)青，已是2010年山下村打醮前的事，只是那時(shí)禪師寺還不覺(jué)得太過(guò)破落，但這回所見(jiàn)，寶剎失修，寺物四散凌亂，叫人唏噓，猶幸主龕尚算企理整潔，翻新過(guò)的小小禪師爺像端坐其間，仍不失其莊嚴(yán)舊貌。
十八鄉(xiāng)白沙村新舊麒麟隊(duì)的村民，午夜採(cǎi)青後，齊齊在禪師寺合照。
初九至十四是鄉(xiāng)村的開(kāi)燈高峰期，看不勝看，寫(xiě)不勝寫(xiě)，篇幅所限，也就略過(guò)。
十五元宵日，除了一到南極蒲苔看三年一次太平清醮首日的迎神，晚上還得趕入粉嶺圍看那馳名學(xué)術(shù)界的太平洪朝，只是遺憾地，自從梁仲和陶德明兩位師傅相繼仙遊後，這一夜的儀式便逐漸走樣了——沒(méi)了開(kāi)壇、沒(méi)了朝井、沒(méi)了制煞，而明天早上村民問(wèn)杯後，也沒(méi)有劈沙羅，簡(jiǎn)言之，甲辰年的太平洪朝已不是無(wú)數(shù)學(xué)者教授在昔日留下的記錄模樣了。
誠(chéng)然，民俗是會(huì)「動(dòng)」的，但當(dāng)在你眼底下，目擊那場(chǎng)由繁入簡(jiǎn)，漸近支離的「動(dòng)」，除非你不曾遭遇過(guò)本土民俗，除非你是鐵石心腸，實(shí)亦難免會(huì)泛起點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈與不甘吧！
作者介紹
周樹(shù)佳，曾當(dāng)編劇記者，如今是香港史地掌故研究者、民俗文化課程導(dǎo)師。著有《香港名穴掌故鈎沉》、《李我講古》系列、《香港民間風(fēng)土記憶》系列、《香港諸神》、《鬼月·鈎沉》等二十餘書(shū)。
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