文/陳崎嶸
那是百年前，亦即1924年3月10日。江南早春，晴雨相間，催生萬物。秀美豐沃的嘉興水土孕育了一位名叫查良鏞的男孩。他後來取筆名「金庸」，成為中國(guó)武俠文學(xué)的一代宗師。他的筆墨，如同故鄉(xiāng)的煙雨，氤氳了整個(gè)江湖。亦如江南的水墨畫，一筆一畫流淌著對(duì)故鄉(xiāng)的深情厚意。
百年後，在今天這個(gè)特殊日子裏，我們彷彿能透過時(shí)光的薄霧，看見那個(gè)少年的身影，在故鄉(xiāng)陽光雨露滋潤(rùn)下，漸漸茁壯成長(zhǎng)。懷揣著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)武俠的熱愛，一步步走向文學(xué)巔峰。
查家地處海寧袁花鎮(zhèn)，是世家望族、書香門第。在清代「一門七進(jìn)士、叔侄五翰林」。查家老宅堂名「澹遠(yuǎn)堂」，乃大清皇帝康熙所賜，由此足見查家先祖的名望與影響。後來，雖家道中落，但仍為海寧一帶大戶人家。
然而，彼時(shí)的中國(guó)，遭外敵覬覦乃至瓜分，山河風(fēng)雨飄搖，百姓民生凋敝。金庸的祖父查文清傲骨忠良，因不滿外國(guó)人欺負(fù)中國(guó)人，憤而辭職。內(nèi)憂外患、國(guó)弱民疲，遂成為金庸人生圖片的底色。在故鄉(xiāng)，尚屬童稚的金庸受祖父影響，明白一定要讀書，才能解救民族苦難。故《資治通鑒》《二十四史》等成為他書案上的常物。其父查樞卿剪存並推介給他看的《荒江女俠》，他自己追看的《水滸傳》《七俠五義》等，使他對(duì)武俠文學(xué)產(chǎn)生了極其濃厚的興趣。兩者一經(jīng)融合，憂國(guó)濟(jì)民、感時(shí)匡正，遂成為金庸武俠文學(xué)創(chuàng)作的母題與主線。
故鄉(xiāng)嘉興，那片充滿詩意的土地，是金庸先生出生的「血地」，是他童年和少年生活、接受啟蒙教育的地方，也是他精神的港灣、文學(xué)的原鄉(xiāng)，孕育了金庸先生的文學(xué)靈魂。他在故鄉(xiāng)的懷抱中嬉戲玩耍，沐浴著江南水鄉(xiāng)的溫柔，接受家族傳統(tǒng)的熏陶。年幼的心，早早地鐫刻上對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀。或許可以說，金庸武俠作品，其實(shí)是從故鄉(xiāng)肥沃土壤中培育起來的一簇簇艷麗奪目的花卉。
故土情深，夢(mèng)裏魂裏。於是，金庸先生與故鄉(xiāng)有了一種詩意的情感羈絆。這種對(duì)故鄉(xiāng)真摯的熱愛和眷戀，猶如一條綿延不絕的紅線，貫穿於金庸先生一生，也貫穿於他構(gòu)建的文學(xué)江湖中。
金庸先生曾說，如果一個(gè)人離開很久，在外邊住的時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)故鄉(xiāng)懷念的感覺就越深……總想老了，再回到這個(gè)地方來住。
至今，故鄉(xiāng)人對(duì)金庸先生不忘桑梓、六度返鄉(xiāng)的事，仍津津樂道、傳為佳話。
第一次初踏故土，是1992年12月，金庸先生應(yīng)邀回到故鄉(xiāng)，猶如一位久居海外的遊子回到母親的懷抱。他站在母校海寧市袁花鎮(zhèn)中心小學(xué)校園，看著那些熟悉而又顯陌生的建築和景物，恍若自己藉助月光寶盒、穿越時(shí)空，回到了童年時(shí)光。他輕輕撫摸著那些歷盡滄桑的牆壁，心中的親切感似錢塘潮水般湧來。他將海寧市政府發(fā)還的祖產(chǎn)補(bǔ)償款，獻(xiàn)給母校建設(shè)圖書館，聊表自己報(bào)答母?！溉簳煛沟男念?yuàn)。
第二次回到故鄉(xiāng)，距第一次返鄉(xiāng)相隔兩年。那次，幾位老友陪伴著金庸先生，在故鄉(xiāng)鹽官觀賞「壯觀天下無」的錢塘潮。他興致頗高，漫步海邊，欣賞「一線潮」，感受海風(fēng)的吹拂和海浪的拍打。錢塘潮捲起了千堆雪，也引發(fā)了金庸先生對(duì)往事、對(duì)世事的憶想。金庸先生閉上眼睛，似乎在聆聽母親呼喚他的聲音，同時(shí)體味到了故鄉(xiāng)的溫暖與包容、力量與大氣。
隨後幾次回鄉(xiāng)，因?yàn)楦邮祜?、更加明確、更加堅(jiān)定，也更加沉浸式，金庸先生如魚得水。他暢遊在故鄉(xiāng)的歷史文化中，投資興業(yè)、捐資助學(xué)。他與友人一起遊覽海神廟、陳閣老宅。金庸先生孩提時(shí)就熟悉這些。金庸先生彷彿穿越了時(shí)光隧道，回到那個(gè)已逝年代。當(dāng)面對(duì)高聲呼喊他為「金大俠」的師生時(shí)，金庸先生粲然地笑稱自己是他們的「大師兄」。
金庸先生最後一次回鄉(xiāng)，是在2008年。他親赴故鄉(xiāng)參加金庸書院奠基典禮，並捐贈(zèng)了《天龍八部》手稿，還有極具象徵意義的佩劍。彼時(shí)的金庸先生已是耄耋之年，垂垂老矣。但他走在故鄉(xiāng)的街頭巷尾，步履卻是那般從容不迫，心情仍是異常激動(dòng)?？粗枢l(xiāng)那些年輕的面孔，瞳仁裏充滿希望和憧憬。「少年負(fù)笈出鄉(xiāng)關(guān)，苦讀詩書汗水間。濁酒一杯千里路，清風(fēng)兩袖萬重山。捋鬚仗劍觀滄海，拔足揚(yáng)塵闖宇寰。莫笑鬢邊些白髮，歸來依舊帶童顏?！箘ⅧP梧的這首詩，用來描寫彼時(shí)的金庸先生，大概是最適宜最形象的。
在敘述金庸先生的故鄉(xiāng)情結(jié)時(shí)，僅僅介紹他的六度回鄉(xiāng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他是作家，而且是用自己如椽之筆、生花妙筆構(gòu)建了一個(gè)文學(xué)江湖的巨匠。金庸先生對(duì)故鄉(xiāng)的親、愛、思、念、報(bào)，更多地體現(xiàn)在其作品中。從文學(xué)溯源上講，故鄉(xiāng)正是金庸先生筆下武俠江湖的源頭。
那是1955年2月8日，金庸先生將自己名字中的「鏞」——原本是表示古代樂器的字，分拆成「金庸」，作為筆名，開始創(chuàng)作第一部武俠小說《書劍恩仇錄》。這部在當(dāng)年《新晚報(bào)》上連載的作品，充滿鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)事鄉(xiāng)情。不但作品主旨和故事原型均來源於海寧，而且在情節(jié)細(xì)節(jié)和環(huán)境場(chǎng)景諸方面，也借鑒或化用了故鄉(xiāng)的許多元素。金庸先生採納海寧民間傳說，在《書劍恩仇錄》裏，把乾隆描寫成海寧陳氏後代、因「掉包」而做了清帝的漢人，由此演繹了一個(gè)曲折離奇的武俠故事。作品中，金庸先生還細(xì)緻描寫了海寧鹽官的安瀾園、海神廟和聞名天下的錢塘潮，使得故鄉(xiāng)在金庸的武俠世界熠熠生輝。多年後，金庸先生在《書劍恩仇錄》裏有一段夫子自道：「我是浙江海寧人，乾隆皇帝的傳說，從小就在故鄉(xiāng)聽到了的。小時(shí)候做童子軍，曾在海寧乾隆皇帝所造的石塘邊露營(yíng)。半夜裏瞧著滾滾怒潮洶湧而來。因此，第一部小說寫了我印象最深刻的故事，那是很自然的。」
故鄉(xiāng)元素在金庸先生作品中高頻率出現(xiàn)。除《書劍恩仇錄》外，較多的還有《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》，在《鹿鼎記》《連城訣》《倚天屠龍記》中也有涉及。自然，在金庸先生心目中，故鄉(xiāng)也許包含了杭州、舟山，乃至全浙江。因此，他的《笑傲江湖》寫了西湖，在《射鵰英雄傳》裏出現(xiàn)了桃花島。那一個(gè)個(gè)或激烈或纏綿的故事，那一個(gè)個(gè)或俠義或悲情的人物，又何嘗不是金庸先生割捨不斷的鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)情、刻骨銘心的鄉(xiāng)親與故人？！金庸的作品如同一把鑰匙，豁然打開了故鄉(xiāng)文化的大門，讓更多人了解到海寧和嘉興的歷史、文化、物產(chǎn)的魅力。
故鄉(xiāng)的血脈與滋養(yǎng)，成就了金庸先生的文學(xué)地位。金庸先生歷時(shí)17年，以筆為劍，創(chuàng)作了15部作品。金庸先生曾把自己所創(chuàng)作的小說名稱的首字賦成一聯(lián)：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。此聯(lián)成為金庸迷、武俠迷的最愛。金庸先生用15部作品中的數(shù)百個(gè)人物，構(gòu)建了一個(gè)龐大而細(xì)膩的武俠世界，描寫了一個(gè)個(gè)匡扶正義、盪氣迴腸的江湖故事，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生、充滿熱血與情感的武俠人物，把中國(guó)俠文化所包含的精髓，譬如守諾、助人、奮不顧身、捨身成仁等，詮釋得淋漓盡致。尤其是，金庸先生將俠文化提升至「?jìng)b之大者，為國(guó)為民」的境界，深刻揭示其歷史意義和人文價(jià)值。仗劍走天涯，鐵肩擔(dān)道義，成為金庸筆下江湖的主體形象，影響之廣、之大、之深、之遠(yuǎn)，可謂前無古人、近無來者。人們讚譽(yù)金庸先生為「文壇聖俠」「文學(xué)武林泰斗」，的確是實(shí)至名歸。
這樣的俠文學(xué)自然為社會(huì)、時(shí)代和人民所需要。金庸先生筆下創(chuàng)造的江湖世界，受到讀者的追捧和擁躉是必然的。
有這樣一個(gè)發(fā)生在早年的故事。上世紀(jì)五十年代，《香港商報(bào)》總編輯張學(xué)孔力邀在武俠小說界嶄露頭角的金庸先生，為《香港商報(bào)》副刊創(chuàng)作一部武俠小說。金庸先生欣然允諾，並於1956年1月1日開篇?jiǎng)?chuàng)作《碧血?jiǎng)Α?，連載一年完結(jié)。因《碧血?jiǎng)Α返募用?，《香港商?bào)》銷量日增，一時(shí)洛陽紙貴。金庸先生接著為《香港商報(bào)》創(chuàng)作其代表作《射鵰英雄傳》，連載862天?！渡澌m英雄傳》故事扣人心弦、文字雅俗共賞，在香港社會(huì)中下層，甚至大中學(xué)校師生中，大受歡迎，轟動(dòng)一時(shí)。人們爭(zhēng)相傳閱、先睹為快。
這段故事，只是反映了金庸作品大受讀者歡迎的一個(gè)側(cè)面。凡有華人處，必有金庸作品。這絕不是誇張與誇飾。金庸武俠作品幾乎都被改編成了電視劇或電影。它如同一股清流，橫掃整個(gè)華人世界。每當(dāng)一部金庸劇開播，幾乎家家戶戶電視機(jī)前都會(huì)圍滿觀眾。茶餘飯後，人們談?wù)摰亩际墙鹩箘⊙Y的角色和情節(jié)。尤為可喜的是，金庸熱、武俠熱，至今未衰。在當(dāng)下中外網(wǎng)絡(luò)作家中，喜歡和尊崇金庸，閱讀和熟悉金庸作品，並奉金庸作品為圭臬的，數(shù)以百萬計(jì)。我們可從大量網(wǎng)絡(luò)武俠作品裏，清晰地看出金庸的痕跡與氣韻。
人已不在江湖，但江湖上仍有你的傳說。這是網(wǎng)絡(luò)上流行的一句「名言」，形容那些在某個(gè)領(lǐng)域有深遠(yuǎn)影響的人物，即使他們已經(jīng)不再活躍，但他們的精神和影響力仍然存在，甚至與日俱增。
在金庸先生故鄉(xiāng)，思念一如既往，崇敬一如既往。相信金庸先生對(duì)故鄉(xiāng)的愛戀亦一如既往、情深意長(zhǎng)。
設(shè)若百年誕辰之際，金庸先生再度探訪故鄉(xiāng)，他會(huì)看到一個(gè)蝶變了的全新的故鄉(xiāng)。今日嘉興，如同一幅流動(dòng)的江南水墨畫，古色古香的店舖與鱗次櫛比的摩天大樓交相輝映，江南水鄉(xiāng)的柔情蜜意與現(xiàn)代都市的繁華時(shí)尚融合交匯。江南煙雨、紅船聖地，共富單元、未來社區(qū)，風(fēng)貌小鎮(zhèn)、現(xiàn)代工廠。鄉(xiāng)親們會(huì)爭(zhēng)先恐後地告訴金庸先生，嘉興經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展跨上一個(gè)大臺(tái)階，正致力於統(tǒng)籌全域推進(jìn)共同富裕，打造世界級(jí)詩畫江南樣板：發(fā)展高質(zhì)量、城市高顏值的「卓越之城」，人們心生嚮往、人生出彩、吾心安處的「理想之城」，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的「窗口之城」，創(chuàng)新智慧、均衡協(xié)調(diào)、綠色低碳、開放包容、共建共享的「現(xiàn)代之城」。
我們可以想像，目睹眼前繁榮時(shí)尚的故地城鄉(xiāng)風(fēng)貌，金庸先生定會(huì)欣欣然而捋鬚；聞聽雄心勃勃的發(fā)展前景，金庸大俠可能會(huì)怦然而心動(dòng)；註視著市民百姓充滿神采與憧憬的目光，金庸先生也許忍不住醞釀構(gòu)思新作……
百年金庸，一代宗師。故鄉(xiāng)在呼喚金庸歸來！有感於斯，茲不揣簡(jiǎn)陋，步東坡先生《念奴嬌》韻，填詞以紀(jì)：巨椽之筆，繪描盡、文學(xué)江湖人物。白雪連天，飛鹿射、西嶽形同赤壁。笑俠書神，鴛鴦倚碧，越女心如雪。天涯青劍，鐵肩堪作豪傑。 曾憶童稚時(shí)期，故鄉(xiāng)潮湧處，書生英發(fā)。秉燭安瀾，攻史冊(cè)、參透江山興滅。百載當(dāng)歸，江南景色麗，可妝霜髮。鹽官攜友，再看疏浪清月。
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