位於西貢北部邊陲海灣的高流灣村，每隔七年舉行安龍清醮，去年原應(yīng)舉行第十四屆醮會(huì)，疫情影響下延至今年，眾人對(duì)醮會(huì)引頸以待多時(shí)，雖然沒有上演神功戲，但5月25日至27日（四月初七至初九）舉行的醮會(huì)人流依然不少，其中最重要儀式是上山「安龍」，有參與村民在烈日下稍有不適，最終順利完成，冀拜祭後巨石龍脈不衰，村落吉祥、風(fēng)調(diào)雨順。
安龍清醮與太平清醮一樣，均為道教祈福法會(huì)，惟前者主要流行於客家村落，如西貢井欄樹、上水坑頭，一些水上人亦有舉辦如高流灣。儀式內(nèi)容上，與新界圍頭人所辦的太平清醮差不多，儀式都包含取水、揚(yáng)旛、接神、發(fā)文書、打武禁壇、啟榜、放生、大幽等，而最大不同就是安龍。
村中婦女穿上粉紅衣衫表演陸上扒龍船，有板有眼。
客家人南下落戶 求趨吉避兇
據(jù)民間風(fēng)俗研究者周樹佳表示，客家人稱清醮為「安龍」，相信大抵在清朝遷界過後，他們千山萬水南下到港落戶，多聚居山邊之地，因此為求世代安居，會(huì)安撫地脈龍神，為村落趨吉避兇。另外，一些研究人士指，上岸居住的水上人為求安居，亦會(huì)進(jìn)行相類儀式。
高流灣村村代表陳天有表示，村落舉辦安龍清醮大約有一百年歷史。據(jù)村中老人家說，相傳山邊有鬼火，影響村民生活如漁獲減少，因此辦安龍清醮求太平，而安龍所在的山上神石稱為孖石，有村民視為契爺。陳天有稱，在六十年代，村還有四五百人居住，但隨著捕魚不足以支持生活，很多人搬往市區(qū)打工或到英國(guó)謀生，現(xiàn)在村裏只有四五十人居住，並且都是年長(zhǎng)人士。
高流灣岸邊搭起神棚、花牌，喃嘸師傅在花牌下方進(jìn)行法事。
雖然高流灣村不及以往繁榮，但是七年一屆的安龍清醮則人氣鼎盛。散居在外的千多名村民都會(huì)回村賀醮，有些更親力親為成為義務(wù)工作人員。另一名村代表石三娣說，每人丁為醮會(huì)付200元，1300多個(gè)丁合共有30萬元，向外界人士籌款則有70萬元，兩者合共100萬元，但未足以支付今屆醮會(huì)約150萬元的使費(fèi)，要?jiǎng)佑靡话雰?chǔ)備即50萬元。他指今屆不演戲，雖然正誕日人流只及以往一半即約有千六人，但比預(yù)期理想，同時(shí)不演戲令支出減少，因?yàn)榇顟蚺?、?qǐng)戲班及接載看戲人士交通方面的花費(fèi)會(huì)超過100萬元。
攬榜公及緣首虔敬地從喃嘸師傅手中接過榜。
5月26日的佛誕假期，為高流灣村第十四屆安龍清醮的正誕日，重點(diǎn)儀式如啟榜、安龍、大幽等都在這天舉行。早上9時(shí)正，開始接兩名正副攬榜公到神棚，接送時(shí)間長(zhǎng)達(dá)40分鐘，因?yàn)閮x式非常隆重，有麒麟、醒獅開路及採(cǎi)青，有粉紅隊(duì)伍（由村落婦女組成）表演陸上扒龍船及扇舞，攬榜公與配偶在百人隊(duì)伍接送簇?fù)硐職g天喜地到神棚安坐。喃嘸師傅隨即舉行啟榜儀式，一輪法事後，將榜交與攬榜公及緣首，工作人員即將金榜貼於神棚一邊。
喃嘸師傅在兩巨石間擺放祭品進(jìn)行法事。
瑞獸麒麟頭代替活鴨祭祀
下午近2時(shí)，安龍儀式進(jìn)行，過程是將龍神接返穴位，進(jìn)行祭祀。未開始前有小插曲?！庚垺故且粭l30多呎長(zhǎng)的紅布，在兩端縛著活鴨及活雞，象徵龍身、龍頭及龍尾，但大會(huì)買不到活鴨，在與喃嘸師傅商量後，結(jié)果用瑞獸麒麟頭代替活鴨。舞動(dòng)神龍者為五名未婚壯丁，有緣首、工作人員及麒麟護(hù)駕隨行，跟著的還有粉紅隊(duì)伍、村民等。
這時(shí)烈日當(dāng)空，氣溫達(dá)30度，安龍隊(duì)伍要走上陡峻石屎村路才能到達(dá)兩塊神石所在地，大家約花十分鐘到達(dá)，其後喃嘸師傅來到，在兩巨石間擺放祭品進(jìn)行法事，但法事進(jìn)行了數(shù)分鐘後，有參與拜祭的一名村民突感暈眩不適，看來有些中暑，須由人攙扶到附近涼亭休息，另外亦有三名村民及旁觀人士不適，幸他們?nèi)珶o礙。（香港商報(bào)記者 鄭玉君）
壯丁無懼烈日，在陡峻村路舞動(dòng)神龍。 記者 鄭玉君攝
電話：（香港）852-2564 0768
（深圳）86-755-83518792 83517835 83518291
地址：香港九龍觀塘道332號(hào)香港商報(bào)大廈
